我在伊朗长大观后感 我在伊朗长大读后感精选10篇

时间:2021-04-03阅读量:167
我在伊朗长大观后感我在伊朗长大读后感精选10篇《我在伊朗长大》是一本由玛赞·莎塔碧著作,生活·读书·新知三联书店出版的平装图书,本书定价:39.00元,页数:348,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。  《我在伊朗长大》读后感(一):我们要坚强灿烂地活着  人可

《我在伊朗长大》是一本由玛赞·莎塔碧著作,生活·读书·新知三联书店出版的平装图书,本书定价:39.00元,页数:348,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

《我在伊朗长大》读后感(一):我们要坚强灿烂地活着

人可以原谅,但绝不应该忘记。——玛赞·莎塔碧你心目中的伊朗或者中东是怎样的一个国家?石油?战争?血?宗教?贫穷?在没有接触《追风筝的人》这本书之前,我心中的中东是石油和战争,那里的人们、文化、语言相对于他们的战争并不出色。可“追”这本书,让我对中东有了新的看法。我佩服那些在乱世中坚持自我的人,我同情那些淳朴厚实的贫苦农民,可我有时候又觉得悲哀,在那样坏境中孩子,会成长为什么样?因为“追”而对中东国家有了某种向往了解的情节,《我在伊朗长大》这本书是在地铁5号线上看完。记得那段时间里,每天最期待的就是赶快上班或者下班,这样就又能看玛赞的书。所以,好书就是这样。让人有一股子想全部阅读完的欲望。《我在伊朗长大》这本书相当于是作者玛赞·莎塔碧的自传。图文结合的方式讲述了其从童年时代到青年时代的生活,在那个阶段里,她的家人她的国家所经历的一些变化。一、保持质疑的精神如果伊朗那个国家里所有的人民都是愚昧无知的,大概那个文明古国早就被损坏了吧!所幸的是,还有那么一群有反抗精神、敢于质疑的民众。玛赞小时候相信书本所言,相信他们的国家,相信他们的政权。所幸她生活在一个开明的家庭,有着一对开朗的父母,这对她日后的成长有着至关重要的作用。在父母的循循诱导下,玛赞逐渐建立了自己的认知体系,这对日后成长为一名独立自由的女性至关重要。二、中西文明的结合体90年代的伊朗,是西方文化和古老文明的交融地,彼此回合,形成了一个新的伊朗。在社会的最高层,人们开派对,过着西方人的生活,而在社会的低沉,人们依旧过着困苦的生活,相信死后能去往极乐世界。而这,又是我看得极度不舒服的部分。战乱,上流社会的人有资本去往国外,从此远离战争。下流社会的贫苦农民,听信传言,参加战争,死于战争。虽然,在战争中,有部分底层的人民翻了身。可其实相对于整个国家而言,死去的大部分是贫苦人家的孩子或者男人。当然,这不仅仅针对于某个国家,其实就整个世界整个人类发展史,大部分情况也是如此。所以,和平才会是如此宝贵。三、自由、独立的女性玛赞说她渴望成为独立、自由的女性。可现在的我们成为独立、自由的女性之后呢?我们还是最初的那个自己么?其实,这本书,透过玛赞的人生轨迹,我们应该明白,无论何时,我们都不要也不应该遗失自己。喜欢书中的外婆,那是一位历经沧桑非常智慧的老人。玛赞的父亲,也是位伟大的父亲。即使知道女儿会离婚,还是同意女儿结婚。大概只有她自己经历了,才明白。玛赞的母亲,满足女儿的所以愿望,只愿她能健康成长。这是一本会让人看到不一样世界,体会不一样内涵的书籍。它告诉我们,中东除了石油、战争还有的美丽的文化、人性,以及在苦难中坚强的乐观的人们。当然,最为重要的是,当你沉入其中阅读时,你会感激现在所拥有的一切,虽然生活还是有点儿糟糕,可你是生活在一个相对自由文明开放安全和平的国度里。

《我在伊朗长大》读后感(二):社会断裂中长大的你哟

看过一组伊朗革命前人民生活的照片,误以为是当时的欧美国家,人民穿着时髦、打扮精致,社会充满着时尚气息,画报开放,男星健美俊朗、女星浓妆性感,聚会是人民日常重要的消遣方式。

到了1980年左右,画风突变,黑色成为男女标配,女子的面纱、男人的胡子;世俗化的巴列维政府走到尽头,取而代之的什叶派穆斯林统治的政教合一的伊斯兰共和国。社会的动荡,也对每个生活在伊朗的个体带来矛盾与冲突。玛赞用她特别的画风与文字,描绘了处于这断裂带中自己以及身边人的生活。

玛赞从小生活在开明的家庭以及文化宽容的背景下,特别渴望与父母参与革命;她更是有机会接触与了解到很多有关革命与战争的事情;到了上学时,伊斯兰原教旨主义盛行,与她的开放观念产生冲突。

两伊战争中,被迫赴奥地利求学,她接触了西方的性观念、大麻、同性恋及爱情,享受着表面的自由。但这一切却无法给她带来真正的快乐,突然被推向西方世界,带着在动荡环境下没有成型的价值观,与原有世界匆忙告别,玛赞不知如何安放对家人、家乡的感情,不知应该做些什么,不知道如何应对别人对家乡的询问,不知道自己自己是谁,就这样矛盾着、纠结着、迷失着。

在国外求学的酸楚,促使玛赞回国。这段回国经历,除了对残酷战争的重新审视,更是进行了有成效的绘画学习,而国内浓郁的宗教气氛,使玛赞遵循传统要求,走入逃避社会压力的婚姻,同时她也由于西方化的行为在朋友间变得格格不入。“我在伊朗是个西方人,在西方是个伊朗人。我没有明确的身份。我甚至不知道自己为什么活着。”在伊朗,她仍然迷茫了很久。

混沌中自我的逐步觉醒,以及卫星天线打开的窗,让她离开了第一任丈夫,再次去往欧洲。这次的出发,根基牢固、目的明确,玛赞也找到了自己。

《我在伊朗长大》读后感(三):我在伊朗长大

抱着想要了解的伊朗的态度去看的,看的过程中让我想起了《追风筝的人》,国家社会的变迁深深影响着个人命运的沉浮。阿拉伯社会或者说伊斯兰社会的改革如何会导致今天这样的结果,今后,这是我读书了解的一个方向。

同时这部著作也让我联想到了这段时间一直在读的《虚构的犹太民族》,通过虚构自己民族的辉煌历史来唤起民众的民族主义,复国主义,这些看似自信的甚至是自我膨胀的思想是那么的经不起推敲,而他们所带来的狭隘的使命感的思维方式更是让人恐惧和不安。以色列建国后发起的几次战争很能说明问题。当然二战时我们的邻国日本,也是这一类的典型。

我也联想到了前段时间的云南昆明车站的暴乱事件,当时室友说了一句话让我十分震惊“就该把XinJiang人都杀光!”。如何可以有这样的想法,这在我看来是多么的可怕。一直以来,就劝他多看书,经常把自己的书拿给他看,可是仍然冒出这样的气话来,似乎看书是不管用的,我倒真心希望这只是他的气话。一方面,xinjiang人并不都是伊斯兰教徒,另一方面信奉伊斯兰教的并不都是狂暴分子。我们国家并没有刻意的宣扬民族主义、煽动民族主义,可是民众中仍然有这样可怕种子,甚至是所谓的高才生,如此狭隘的民族主义就这样轻易的被唤起。

最后,真心希望阿富汗、伊朗等一大批阿拉伯世界的国家能依靠群众的智慧走上正轨,拜托狭隘的民族和宗教的束缚。

《我在伊朗长大》读后感(四):熟悉的陌生

去年看过单本第三部后,我就等不及要找全本来看了。

一个如此陌生的国家,但这个古老神秘的国度其实时常出现在我们的视野里。想通过这部绘本了解伊朗其实不大可能,它更多的是一个浸淫着深沉的复杂的情感的个人成长史。这也是玛赞的成功之处,她让我们从一个陌生的国家看到了自己熟悉的那一部分。我们也曾有过这些沉重的历史和荒唐的苦难,伴随着一代代人的沉默,反叛,颓废,逃离,忍受,割舍不断。

这个出身有些背景的伊朗女孩的成长很不容易,有那样一对绝世好父母,实在是令人惊叹和羡慕的。

去看看吧,希望有一天我们能看到我在朝鲜长大,我在XX长大这样的故事。它能让我们泪流满面紧咬牙关,但对未来充满希望。

《我在伊朗长大》读后感(五):对伊朗的感受

匆匆的看过一遍,觉得在奥地利读书那一段情节有点太突然了,在外国四年的时间作者经历的似乎是从天上到地下的生活,她的遭遇很戏剧化,如果她没有刻意夸大一些情节的话。书里的一些细节总是能透露现在这个政府对民主和现代的压制;

在德国的前几个月,我的室友是伊朗人,他说在伊朗他不能公开和女朋友的关系,他觉得伊朗因为有石油使得贫富差距更大,他认为伊朗一直在受英国的操控…他和他哥哥现在都在国外留学,他们不想回国,他说四个封锁Facebook的国家中除了朝鲜还有伊朗。

也看过《一次别离》,这部电影里至少能看到一些希望,一些关于民主的火光正在闪耀,至少电影中的社会还是法治的,人民可以在警察局维护自己的权利。

《我在伊朗长大》读后感(六):为法国贴上“浪漫”

玛赞面对询问,无奈地选择了谎言。是啊!在一个惯以标签认知的世界,真诚所带来的误解也许远大于谎言,何况这又只不过是一场不可能有任何深化的寒暄。我们为美国贴上“民主”,为法国贴上“浪漫”、为德国贴上“严谨”、甚至为朝鲜贴上“专制”,然后我们戴着这样的有色眼镜去看待每一个美国人、法国人、德国人和朝鲜人,这种粗鄙的认知快捷方式无疑是一种无奈的荒谬,因为美国必有崇拜极权的人、法国自有迂腐无趣的人、德国也有虚浮马虎的人,而朝鲜也必有信仰民主自由的人。我想如果不能撒谎的话,那么玛赞宁可选择“波斯”来回避“伊朗”,毕竟对于成长在一个开明进步环境的玛赞来说,用波斯文化来界定她的认同,要远比用伊朗政权来的真切(虽然波斯某种程度上也是一种政治标签)。自从世界被分割地理疆界明确、政治归属清晰的诸多民族国家以后,我们便继出生的无从选择,又面临着一种政治认同被强加的威胁——政治属性伴随地理属性而诞生,这是多么荒谬的逻辑!

《我在伊朗长大》读后感(七):在战乱、死亡,宗教、文化冲突中,不羁过一生

伊朗,一个遥远而神秘的国度。长期以来人们一提到它总是将原教旨主义、狂热主义和恐怖主义联系在一起。我之前对伊朗的印象只停留在这个国家有石油,总和伊拉克打仗,我们以前叫它波斯,就没了。《我在伊朗长大》作者玛赞让我们看到了一个相对真实的伊朗。玛赞出生于1969年伊朗一个动荡的政局环境。幼年经历了伊朗白色革命、伊斯兰主义专政以及长达8年的两伊战争。从她的成长史中大致可以看到当时的伊朗是什么样子。她生长在一个知识分子家庭,从小接触西方国家文化。在她的成长过程中这种西化与传统,宗教与信仰,爱情与自由的抉择、困惑和彷徨,一直贯穿其中。家庭浓重的传统文化首先表现在宗教方面,玛赞每晚睡前都要和自己的先知对话。她还试图自己建立一个宗教。青春期的玛赞向往自由,开始对宗教专治进行反抗,在课堂上反驳老师说的【事实】。她喜欢听美国铁娘子,常穿朋克鞋在大街上行走,因此经常被一些警察盘问。那时伊朗满大街都是道德警察,压制人们的自由。当人们还没有从伊斯兰革命中回味过来,便爆发了两伊战争。14岁时为了躲避战乱被父母送到奥地利上学。在国外,玛赞努力使自己融入西方文化中,但做了种种努力都没有成功。在西方基督教文化中,她始终被视为异类,伊朗人是野蛮的,大部分时间都用来斗争。西方人对伊朗传统文化的误读和不解,使玛赞在过载生活十分艰难。受到歧视,朋友很少,经常搬迁。为了取得西方世界的身份认同,她甚至隐藏自己伊朗人的身份,称自己是法国人。随着玛赞长大,她渴望得到一份甜美爱情。一次聚会上认为弗莱度,后来却发现他是同性恋。一次偶然认识了马库斯,但马库斯不久又另结新欢,在寒冷的冬天她独自流浪在街头,悲伤绝望。在对西方文明的希望破灭,她伤心欲绝离开奥地利想回到自己的祖国伊朗。她打电话对父母说:我想回家父亲说:好她说:请你们什么也不要问父亲说:好妈妈抢过电话说:我们答应,没人会问你问题!这样的细节,忍不住泪奔。天下的父母都是一样埃儿女的心。无论你什么样,你都只是他们爱的那个孩子。当玛赞90年代回国后,战争已结束,但还实行严厉的宗教制度。回国后玛赞格格不入。她说我在奥地利是个外国人,回到伊朗我还是外国人。在父母鼓励下,她进入伊朗大学学习,但课堂上教学内容的禁锢于封闭,使她难以接受。被要求只能穿露出两只眼睛的风帽僧衣。她反驳:为什么我看到穿紧身衣的男人毫无感觉,而男人却因为我穿的短一些而兴奋呢?还有女孩好奇问她:你和男人睡过觉吗?她说是的。一阵哗然。还问:那是什么感觉?她说:那要取决于跟谁睡。(哈哈,此处真该有掌声响起。)玛赞结婚时,她的父亲对她未来的丈夫提了3个要求。第一,你肯定知道,这个国家,女人的离婚是得不到保障的,只有双方前结婚证明时丈夫允许她选择,她才能获得这个权利,我女儿必须享有这个权利。第二,我妻子和我是让女儿完全自由成长的,如果她一辈子待在伊朗,他会失去生机,因此我要求你俩拿到文凭后去欧洲深造,你们可以得到我的经济资助。第三,只有觉得真正幸福才生活在一起,生命太短暂了,不应该苟且的活着。玛赞虽不幸出生在一个压抑人性的国家,却又幸运地拥有一对释放她天性的父母。还有她的奶奶,一个真正的老少女,句句都是人生箴言。老太太的第一个忠告是:人的一生中会遇到很多怪人,如果这些怪人伤害你,就对自己说:这是因为他们愚蠢。你不必因此回应他们的恶意,世界上最糟的就是自卑和报复心理......永远保持你的尊严,真诚的对待自己。这是玛赞第一次出国前,奶奶特意陪她入睡时传授的智慧。这句话让玛赞终身受益。从小见过很多政治谎言和杀戮,包括最亲爱的叔叔也曾遭遇严刑拷打和杀害。她童年时的玩伴因参加战争而失去双腿,她认识一个女孩因参加革命,被判绞刑,行刑之前由于宗教规定不能处死处女,这个美丽的女孩先被士兵强奸。目睹这些玛赞并没有因此变得黑暗与扭曲,她仍然能够识别生活的美好之处,并热爱生活。不要将他们的自卑和粗鄙植入我们的心灵,不让他们剥夺我们内心最可贵的诚实。很多人都沦为创伤和仇恨的工具,从未真正活过。生命只有一次,你有责任把它过的丰富多彩。老太太的第二个忠告:你当然有选择,每个人都有,所有人永远都有选择权。玛赞在90年代初回国,由于化了很浓的妆被宪兵逮捕,她想到的唯一脱身办法是假扮弱女子,于是谎称有个男人开口辱骂她,那个无辜的男人被逮走了,她回家说给奶奶听,奶奶盯着她:你很卑鄙,我为你感到羞耻。玛赞争辩道:你明明知道我没有选择的余地。奶奶说:你当然有选择,每个人都有,所有人永远都有选择权。你选了什么,就是什么,别找借口。口口声声说没有选择权而做出伤害他人的卑鄙之举,是否认自己身而为人,否认自己有自由的意志,是不可原谅的下作之举。第三个忠告:哈,这就是你可怕的事?我还以为谁死掉了呢。你知道我有心脏病还这么吓我,你流这么多眼泪只因为你要离婚?听好!我55年前就离婚了。在那个年代还没有人离婚,但我总认为独居比和混蛋住好。没有可是,第一次婚姻是为第二次婚姻做准备,你下次会更满意。你伤心是因为你选错对象,要接受自己犯下的错误总是很难的。玛赞受西方文化熏陶,青春期热爱摇滚音乐,却被自己离婚的年头吓得手足无措。特别是听女朋友说:离婚的伊朗女人都很惨,她哭的无法自己。殊不知奶奶先于半个世界就大无畏地做过这件“可怕”的事,而且一辈子活的洒脱自在,蔑视世人愚蠢的规矩和偏见。第四个不算忠告,只算为闺蜜附赠的贴士。奶奶,你怎么让胸部保持圆挺的?每天用冰水和热水各敷10分钟。玛赞回忆:奶奶每天早晨都会摘茉莉花放在胸罩里,让它闻起来香香的。而当她解开内衣时,花瓣从胸口飘落,那真是神奇的时刻。那个戴着穆斯林黑纱,只把眼睛露给外界的老少女,却有一颗真正的少女心。少女心不是男人期望的柔弱形象与言行保守,而是有智慧,有勇气,有自由意志,有生活情趣。人终有一老,或老而猥琐,或老而优雅,我们总有选择。然而在伊朗,经历一次大学教育,一次失败的婚姻后,玛赞再次离开祖国。这次她来到法国,面对法国出租车的询问,她十分自信地回答自己来自伊朗。可见,她对国家难以割舍的情感早已根植于玛赞心中。在战乱、死亡、宗教和文化冲突中,玛赞始终为自由而努力,追求一个乐观光明的未来,活出不羁的一生。玛赞,成为我人生中的一个灯塔。

《我在伊朗长大》读后感(八):不幸的民族都是一样的

伊朗是一个经常耳闻到但不甚了解的国度。玛赞·莎塔碧的书深深感动了我。我看的是1-4那种书的电子版。当看完第一本之后,就欲罢不能,一直看完了所有。

我深深的为波斯民族感到痛心。

玛赞所写的时代背景真是一个让伊朗难以为国的时代:北面是强大的苏联,本身又依靠美国,西侧又是伊斯兰教的阿拉伯人,深受伊斯兰教影响,共产主义思想、自由主义思想、宗教思想交织在一起,巴列维的确不是一个高超的政治家,处于这个时代和地理环境,没有极高的政治智慧是难以生存的。

玛赞来自一个充满自由主义思想的家庭,这种家庭原本是巴列维改革的未来范本,但不幸的是各种势力角逐的结果是极端伊斯兰教。

每一场革命的结果都是悲惨!(想来我现在是反革命的。)

玛赞受到了很深刻的西方文化影响,这与极端宗教完全无法产生交集,这也是产生冲突的根源,加之她对伊朗并没有他外婆和父母那样深刻的认识,最终她的走是必然。在第二本伊拉克导弹炸死了她的邻居-一个犹太家庭中,能看到真正的波斯人,无论信奉什么,波斯的民族情感已经深深扎根在每一个伊朗人心中。

但她的爱,她的根还是在伊朗,这也是为什么会有回家这一集。

玛赞真是一个优秀的女作家,细腻的感情描述,每一个故事都那么撩动人心,更多的是心碎的故事。她把家庭、民族、国家和一个小女生成长的每一个细节展现给我们,让我们了解那个时代的伊朗,伊朗每一个普通老百姓的生活,伊朗中产阶级的生活,伊朗革命者的生活,也了解这个国家里的小女生的生活。

不知道动画版拍得如何。一定要看看。还要找一本伊朗历史书看看。

《我在伊朗长大》读后感(九):你背上的猴是最新的潮流…

最近读了一本自传体漫画,叫《我在伊朗长大》。

假如要我简单说一下这个故事,就是一个信仰伊斯兰教的伊朗贵族后裔的少女,因为国家在宗教革命后逐渐走向专制,父母不愿意自己的孩子成为一个没有思想的人,让她在14岁就去国外独自一人留学,含辛茹苦凑钱让她在国外成长,如果这是一个中国故事,我们也许看到的是她是如何把家仇国恨放在心上,面对同学的白眼和人种歧视,发奋图强,终于用学识让所有的老外就敬佩地伸出大拇指,你们伊朗人,真是了不起!

当然漫画是另外一个版本,在国内失去信仰的小女孩,孤苦一个人在国外没有朋友,没有亲人,也没有信仰,只有冷漠,冲突和被忽略,她的选择是放纵加沉沦,这似乎更符合人性。她加入一些无政府主义的圈子,为了得到爱和男人同居(她可是个穆斯林),甚至学会吸一些软毒品,即使回到国内,她也一样颓废,整天看电视,疯狂抽烟,无所事事,甚至不顾家人意见很快和一个男人结婚,然后又很快离婚,在她25岁又一个人去了法国,然后故事结束了。

另外就是我的一个朋友推荐我看了一部电影《朱诺》,http://v.youku.com/v_show/id_XMTcxODYxOTI4.html。

朱诺是一个叛逆的女孩子,喜欢摇滚,喜欢血淋漓的恐怖片,喜欢重口味漫画,16岁就主动“勾引”自己喜欢的男生并上了床,然后怀了孕,她不想堕胎,于是选择把孩子送给一对想领养孩子的父母,在这个过程中她发现人和人之间似乎没有真爱,但是最后她找到了信心,这得谢谢他的父亲和继母。

我喜欢这部漫画,还有这部电影。我也有个女儿,我可不希望她的未来就是陷入庸俗而无聊的人生,最可怕的是,那些庸俗而无聊的人会反复教育你,活得好就是人生最大的希望。

假如我的女儿是:

8岁和小朋友打架摔坏了骨头;

10岁考试语文和数学都挂了科;

12岁就模仿明星偷偷抽了烟;

14岁迷上了摇滚学会朋克造型;

16岁为一个男人堕了胎;

18岁甩开我们担心受怕拿着背包一个人去流浪一年;

20岁她颓废在家一集又一集开港台电视剧;

22岁她突然退学要去一个餐馆做一个服务生;

24岁突然发疯要嫁个一个和我一样大的老男人;

26岁她又发神经要跟另一个人生活...

我觉得这没有什么不好,相反我会很羡慕我女儿有这么强大的内心去承受这样丰富的人生,我们总是嘴上说世界是他们年轻人的,行动上却不相信他们通过错误的探索可以最终找到人生真理。

我顶讨厌人陷入世俗的生活,去拥抱世俗气的爱,并觉得那是幸福人生,虽然我自己也未能免俗。

我们活得好,并不代表我们能真正理解这个世界,我们来到这个世界,应该不仅仅是来证明我们可以活得比动物更好一点,我们应该能够在有限人生中找到自己的灵魂归属。

人生那么短,应该让自己更多拥抱美,体验生命厚爱赐予你的酸甜苦辣。

可是即使你最后还是选择世俗爱,只要是你的自由选择,我就不会干涉,我毕竟不能把我的想法强加给你。

但有一条,我宁可你做一个无奈自焚的小贩,也不愿意你去做那可怜的城管,为着微不足道的收入去欺负那更微不足道的同胞。

假如你不能让别人活得像个人,你至少可以让你自己像个人一样活着。

这就是我和妈妈对你的全部期望。

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顺便可以说一句题外话:我终于明白我为什么要拒绝几个编辑邀请我写育儿心得的书。

第一我育子没什么心得,因为我的女儿还没有什么成绩,连个小学班上第一名都不能给你们;

第二我的口味实在太重,我不知道有多少中国家长的主流价值观能够承受。

《我在伊朗长大》读后感(十):随便写的

【我在伊朗长大】画风浓浓的阴郁感,虽然之前看过电影,但是书的内容还是让我无比难受,很多人觉得【穆斯林的葬礼】很动人,读完之后泪流满面,可我对【穆斯林的葬礼】没什么感觉,反倒是这本书让我感觉到悲愤,或许它的纪实性。我记得以前我在百度愤怒的教训了一个人,因为他说女孩都应该戴面纱带头巾,这是自重的表现,面纱和头巾是为了保护女孩,还说什么如果一个女孩穿布卡,一个女孩穿短裙,变态肯定会强奸穿短裙的那个,说真的要不是隔着屏幕,我会直接给那男的一掌,这种事不是女孩穿什么的错,是那个变态的错,而且既然是个变态他就不会管你穿什么,穆斯林国家也不是没有这种事。一个真正自由的国家里,人有选择带头巾和不带头巾的权利,但绝对不能因为你带不带头巾去干涉别人的选择。她真的是一个非常叛逆而又勇敢的女孩,有些行为在中国看起来都很叛逆,她一直在为自己的自由做着斗争,或许这和她开明的父母,殷实的家境以及所受的教育有关,其他人就包括我,哪怕是发现一件事是不合理的,最多也是“敢言而不敢怒”因为我没有靠山可以让我任性,我需要受高等教育的机会以及一份让未来有保障的工作,就算是言也要很委婉,其实中国也存在很多问题,可是我没有靠山去让我实现我任性的自由,不过我有点担心她家人,她的画作如今在全世界颇负盛名,那她的家人在伊朗会不会很危险?强权和宗教也挡不住人性的光芒,不论社会是多么封闭总会有一些清醒者,我理解主角在异乡被排斥在伊朗又被排斥的痛苦,这都是政府以及文化差异照成的和她无关,我在学校里遇见过因为在学校超市里问香烟在哪被嘲笑的留学生,也被听说有人被留学生问过雾霾天为什么不去抗议,更有甚者十分不理解为什么非得参加运动会,为什么不能提前几天走?我想他们在中国被当成异类,回国了会因为在中国待过被当成异类。可是主角实在是幸运的,其他伊朗的普通女孩,可能未必有觉悟觉得自己是痛苦的,就算有这个觉悟,也不得不服从。可我觉得伊朗不会一直这样,就像鲁迅在【呐喊】里写“然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”爱是一种宽容而非以爱的名义绝对服从,这是她那殷实的前卫的家庭给她的,别的家庭都做不到的,哪怕是离婚都站在她的角度为她考虑,而不是一再考虑家族颜面,他们真的把它当女儿当外孙女,正因为如此她成了独立,自由,有思想,有勇气的人。我希望中国的家长能把孩子尤其是女儿当成人,离开一个自己已经不爱的男人,这有什么可耻的?每个人的观念都是不同的,不要用大众的看法去绑架儿女的幸福,如果有一天它觉得自己错了会自己走回来的。动荡战乱年代的青春,经历过生离死别,可就算再沸腾也是人性的一种表现,混沌,探索,觉醒,不论面纱和头巾下,还是香烟和大麻里,还是红旗和抗日电影中,对于人性和自由的向往都是一样的呀

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